宣汉土家文化

​宣汉土家文化范围很广，主要从他们的民族历史、宗教信仰、生产、生活、文化娱乐等方面，集中体现在婚丧嫁娶之类生老病死等人生的一些重要节点的仪式活动当中，同时也表现在日常的衣、食、住、行、乐。

衣：穿戴往往是一个民族文化的外在的重要标志。宣汉土家人喜欢穿蓝色和黑色斜襟长衫、头包青丝帕、夏天包白帕，头帕最标准的是包成“人”字纹；女人的挎围裙扎有各种吉祥图案，如云纹、石头、水花、花朵，既有描绘生存环境事物的作用，又有暗示天堂、人间、地狱的几重人生境界之意。小孩头戴虎头帽、披肩帽等。再是恢复民族服饰。不同的服饰，是区分不同民族的一个重要标志。随着时代的发展和社会的进步，土家族服饰虽历经变革，但仍然保留了本民族传统的特点。男：头包青丝帕或青布、白布帕。2至3米，包成人字路。较古老的上衣叫“琵琶襟”，安铜扣，衣边上贴梅条和绣“银钩”，后来逐渐穿满襟衣（多指中年以上者）和对胸衣，青年人多穿对胸衣，正中安五至七对布扣。裤子是青、蓝布加白布裤腰，鞋子是高粱面白底鞋。妇女：头包1．7至2．3米青丝或青布帕，不包人字路形。上衣布：一、大襟，左开襟袖大而短，无领，滚边，衣襟和袖口有两道不同的青边，但不镶花边。二、银钩，这种衣为矮领，衣襟和袖口镶宽青边，袖口青边后再加三条五色梅花边，胸襟青边则用彩线绣花。三、三股筋，衣大袖大，袖口镶16．5厘米宽边，领高1．65厘米，镶三条细边。四、结婚衣，新娘喜穿“露水衣”（即红衣），这种衣长而大。女鞋较讲究，除了鞋口滚边挑“狗牙齿”外，鞋面多用青、兰、粉红绸子。鞋尖正面用五色丝线绣各种花草、蝴蝶、蜜蜂。绣花鞋垫，是姑娘赠给意中人最珍贵的礼物，这种鞋垫的制作，先用面粉糊布壳晾干，再用纸剪出鞋垫式样，画上格子后，以青、蓝、白、红、绿、黄、紫等多色线，手工纳出花纹或字图案。小孩的服饰突出在帽子上。按年龄、季节确定帽形：如春秋戴“紫金冠”，夏季戴“冬瓜圈”，冬季戴“虎头帽”、“鱼尾帽”、“风帽”等。这些帽子上除用五色丝线绣“喜鹊闹梅”、“凤穿牡丹”和“长命富贵”、“易养成人”、“福禄寿禧”等花鸟和字外，还在帽沿正面缝上“大八仙”、“小八仙”、“十八罗汉”等银菩萨。土家族妇女服饰上的衣袖与裤脚图案完全采用“挑花”法，也就是在布上用针刺上连贯的“小十字”，以之联成线条或方块，再组合成花鸟鱼虫等图案。在构图中，运用色彩变换，体现出律动感觉。用色彩绿、红、黄或为黄、绿、红，这种形同色异，不换形而换色的方法，促使呆板的、单一连续的纹样丰富起来，艳丽多姿，给人以美的享受。这些精巧的服饰，可说是土家人的智慧，是民族服饰的珍品。百里峡地区的土家人自古头上包青包白，妇女穿挎围腰，男穿偏耳子草鞋完全可以恢复起来。他们脚穿草鞋，男人腰间则吊有真牛皮做的烟包，或长方抽屉形，或心形（经摔打、防潮），至今还有人抽烟靠石头和铁片敲击取火，他们把这种石头叫火镰石。

吃：他们传统主粮是包谷、土豆、如包谷糊、包谷粑，肉食主要是老腊肉。婚丧嫁娶则要办起八大碗，连摆三天大席，喝他们用包谷、高梁酿的大碗酒。

住：土家人喜欢住干栏式建筑（吊脚楼）。这一建筑形式也与其生存环境密切相关，川东地区特别是土家人居住的多为大山区，地无三尺平，河谷的坝子通常是产粮的“宝肋”，一般不会建房，同时太近水容易受灾，因为“易涨易消山溪水”，所以通常要傍山一些。而且吊脚楼易于防潮湿、防野兽等的侵害。吊脚楼远远看去，似亭似楼，成为一道独特的风景。堂屋大门通常挂吞口以避邪，传说为光武帝在宣汉天台住光武硐多年，屯兵打仗，吞口是光武帝的大将。同时也创造了很多建筑的文化遗产，应该完全保护和保持。

行：土家人行的主要是古老的交通遗迹，古栈道和溜索。与行密切相关的是运输及运输工具，如羊马、背夹、花儿（尖底背篓，状如花开）。

还有各种生产、生活、婚丧习俗，和伴随人的一生的生老病死，如薅草锣鼓、哭嫁、唱孝歌等，唱孝歌、哭嫁等内容就十分丰富，宣汉县已将其列入县级非物质文化遗产保护名录，其中川东土家族薅草锣鼓已经成为国家级非物质文化遗产名录，土家余门拳成为省级非物质文化遗产名录，其他项目正在进行挖掘，准备逐步向市、省、国家逐级申报。